Ainsi, ce dont nous nous nourrissons en dit long sur qui nous sommes et ce que nous devenons. Et ceci n’est pas juste vrai en gastronomie. Jésus disait avec pertinence que l’homme ne doit pas vivre de pain seulement, mais aussi de la Parole de Dieu. Nous devenons ce que nous nous approprions de la Parole. Et peu de choses révèlent et nourrissent autant nos croyances que ce que nous chantons de cette Parole.

L’historien Mark Noll affirme:

> Le courant évangélique moderne est le fruit de nombreuses influences: les prédications assidues, une capacité et une énergie incroyable pour s’organiser…

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Les enfants deviennent ce qu’ils chantent

Ainsi, ce dont nous nous nourrissons en dit long sur qui nous sommes et ce que nous devenons. Et ceci n’est pas juste vrai en gastronomie. Jésus disait avec pertinence que l’homme ne doit pas vivre de pain seulement, mais aussi de la Parole de Dieu. Nous devenons ce que nous nous approprions de la Parole. Et peu de choses révèlent et nourrissent autant nos croyances que ce que nous chantons de cette Parole.

L’historien Mark Noll affirme:

> Le courant évangélique moderne est le fruit de nombreuses influences: les prédications assidues, une capacité et une énergie incroyable pour s’organiser, une théologie réfléchie. Mais rien n’a autant défini la foi évangélique que ses chants: l’identité des évangéliques est ce qu’ils chantent.
>
> Mark Noll, We are what we sing (Nous sommes ce que nous chantons). Christianity Today. Traductionde l’auteur.

L’identité de nos Églises est liée à ce que nous chantons. C’est ce que les médias transmettent, ce qui marque souvent le plus les visiteurs, ce qui pénètre au plus profond de la mémoire collective d’une assemblée. Nous ne pouvons pas sous-estimer la puissance des paroles de nos chants. Le théologien Daniel Block partage avec conviction:

> Je pense réellement que nous sommes ce que nous chantons. Une théologie superficielle produit une musique superficielle, et la musique superficielle produit de la théologie superficielle. C’est un cercle vicieux. Le défi de notre génération est de réinsérer de la théologie autant dans nos vies que dans notre musique.

Ceci est valable pour les Églises comme pour les familles, et en particulier les enfants. Ce que nous écoutons, mémorisons et chantons nous façonne profondément.

 Les enfants ont besoin de théologie

Fanny Crosby (1820-1915), l’une des plus grandes écrivaines de cantiques anglophones du 19e siècle, commença son ministère en écrivant des chants pour enfants. Certains sont encore chantés de nos jours, comme « J’ai l’assurance de mon salut ». Son but était de créer des chants profonds et clairs pour toutes les générations. Les enfants n’en méritent pas moins.

Nous ne devons pas craindre d’enseigner aux enfants les nuances riches de la théologie chrétienne. Les doctrines que nous négligeons de chanter sont aussi celles que nous négligeons de protéger. Le fait que la doctrine de la Trinité soit autant attaquée de nos jours même parmi les Églises « chrétiennes » est une illustration de ceci.

La Bible est un livre extrêmement riche, il est important de développer des répertoires de chants qui reflètent cela, avec une grande diversité de thèmes bibliques abordés.

 Les enfants ont besoin d’une base solide

Les chants gravés dans la mémoire des enfants vont les porter pendant de nombreuses années. C’est une opportunité à ne pas manquer, chaque chant appris est un investissement à long terme. Autant en profiter pour poser le bon fondement, sur le salut, l’espérance, la réalité et la gravité du péché, la divinité de Jésus, la réalité du ciel et de l’enfer, la Trinité, la persévérance, la puissance de la Parole, la beauté de l’Église, l’identité chrétienne, le caractère de Dieu. Plus ces vérités sont ancrées tôt, plus les enfants auront le temps de se les approprier.

 Les enfants ont besoin de réponses bibliques

L’année dernière, mon fils de 7 ans était dévasté par la dureté de ses camarades de classe. Il revenait souvent à la maison en pleurs. Aller à l’école devenait de plus en plus difficile pour lui. C’est pour lui que j’ai composé mon premier chant pour enfants: « Il me tient par la main » basé sur cette promesse de Dieu:

> En effet, c’est moi, l’Éternel, ton Dieu, qui empoigne ta main droite et qui te dit: « N’aie pas peur! Je viens moi-même à ton secours. »
>
> – És 41.13

Ce chant l’a accompagné pendant les mois qui ont suivi. Face à toutes les questions d’identité confuses qu’ils pouvaient avoir, nous avons écrit ensemble: « Je suis bien dans ma peau Dieu m’a fait comme il faut. » Ces paroles sont maintenant ancrées profondément en eux.

 Un repas gratuit de musique pour vos enfants

Avec mes enfants et ceux de deux Églises de la région de Lyon (epevc.org et eglise-pont.com), nous avons pu produire un album pour enfants que nous proposons gratuitement. Cet album gratuit pour enfants (4-12 ans) est à télécharger ou écouter sur les plateformes de streaming (YouTube, Spotify, Deezer, etc.). Il présente 11 chants originaux de styles variés, avec du rap, du chant, des solos, des duos, des chorales, du fun! Nous proposons aussi des CD physiques en packs à commander (CDs à 1€) pour les projets d’Églises, camps, ou projets d’évangélisation. Bonne écoute et bonne nourriture! Que Dieu continue de faire son œuvre merveilleuse pour la prochaine génération.

De nos jours, cela ne surprend personne. Dans notre société, la question de la sexualité avant le mariage n’est plus considérée comme une question morale. L’abstinence et l’engagement ne sont plus des vertus. La plus grande valeur reconnue est le plaisir immédiat.

Même dans l’Église, j’entends de plus en plus d’arguments en faveur des relations sexuelles avant le mariage: si on sait que l’on va se marier, pourquoi attendre? Voici 5 raisons données par la Bible:

 Raison n°1: Parce que la sexualité est le privilège de l’alliance matrimoniale

> « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa…

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Peut-on avoir des rapports sexuels avant le mariage?

De nos jours, cela ne surprend personne. Dans notre société, la question de la sexualité avant le mariage n’est plus considérée comme une question morale. L’abstinence et l’engagement ne sont plus des vertus. La plus grande valeur reconnue est le plaisir immédiat.

Même dans l’Église, j’entends de plus en plus d’arguments en faveur des relations sexuelles avant le mariage: si on sait que l’on va se marier, pourquoi attendre? Voici 5 raisons données par la Bible:

 Raison n°1: Parce que la sexualité est le privilège de l’alliance matrimoniale

> « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme et ils ne feront qu’un. »
> 
> Genèse 2.24

En Genèse 2, le mariage est défini comme l’union de deux êtres. C’est une union totale. Pas simplement physique, mais aussi financière, émotionnelle, légale, spirituelle et de volonté. Deux personnes deviennent « un ». « L’attachement », dans ce verset, précède l’union. En effet, un engagement aussi fort doit être réfléchi, mesuré et agréé. Le mariage est une alliance, un accord, un contrat.

Les parallèles entre les notions d’alliance et de mariage se retrouvent dans toute la Bible. Israël, peuple de l’alliance est considéré au sens imagé comme l’Épouse de Dieu, et ses infidélités sont vécues par Dieu comme des adultères (livre d’Osée). La Parole de Dieu, par le prophète Malachie, confirme ce parallèle: « L’Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse, que tu as trahie. Et pourtant, elle était ta compagne et la femme avec laquelle tu étais lié par une alliance. » (Mal 2.14).

Lorsque Dieu définit le mariage en Genèse 2, il le fait par des termes d’alliance. Comme la plupart des autres alliances bibliques, il y a une preuve de l’alliance (des témoins, le père et la mère), une entente (l’attachement entre l’homme et la femme), et une relation privilégiée (l’unité conjugale). Cette notion est encore d’actualité dans notre culture qui décrit l’anneau de mariage comme une « alliance ».

Le mariage est une alliance où la relation privilégiée est bâtie sur un engagement soutenu par des preuves ou des témoins. Dans l’Ancien Testament, les alliances avaient toujours des preuves – comme les brebis lors de l’alliance entre Abraham et Abimelec (Gen 21.30), le monument lors de l’alliance entre Jacob et Laban (Gen 31.44-45), l’arche de l’alliance comme preuve de la relation entre Dieu et le peuple Israël, etc.

J’ai à plusieurs reprises entendu des couples qui justifiaient leur concubinage en disant: « nous nous sommes « unis » devant Dieu, c’est ce qui était important pour nous, comme Isaac et Rebecca, nous n’avons pas besoin de cérémonie! » Mais même Isaac et Rebecca avaient des témoins de leur engagement à vie et une compréhension de Genèse 2.24. Une union sans contrat, sans témoins, sans cérémonie, sans preuves, sans engagement partagé, est-ce vraiment légitime? Cela honore-t-il Dieu et le conjoint? Quand les engagements ne sont pas formalisés avant la consumation des privilèges liés à la relation, rien ne peut garantir qu’ils le seront ensuite. Pourquoi acheter du pain lorsque l’on peut le manger gratuitement? Malheureusement, trop de relations commencent à l’envers et finissent par des ruptures et une souffrance qui aurait pu être évitée.

 Raison n°2: Parce que la sexualité avant le mariage n’est pas un bon témoignage

Le mariage est un reflet de la Trinité. L’homme et la femme ont été créés à l’image d’un Dieu trinitaire, et cette image reste incomplète sans la pluralité, la diversité, l’unité et la profondeur relationnelle aimante et intime qu’un couple peut connaitre. Les arguments de la société promouvant des désirs sans contrôle, sans sacrifice et sans engagements, sont diamétralement opposés à cette notion et cette beauté Trinitaire.

Dieu a conçu le mariage pour refléter l’amour le plus profond, l’amour loyal. Comme celui que l’on retrouve dans la Trinité. Pas un amour égoïste, mais un amour généreux, abondant, constant, sacrificiel, fidèle à ses promesses.

 Raison n°3: Parce que la sexualité avant le mariage est un déshonneur

> « Si un homme rencontre une jeune fille vierge non fiancée, s’empare d’elle et couche avec elle, et qu’on vienne à les surprendre, l’homme qui aura couché avec la jeune fille donnera 50 pièces d’argent au père de celle-ci. De plus, parce qu’il l’a déshonorée, il la prendra pour femme et il ne pourra pas la renvoyer, tant qu’il vivra. »
> 
> Deutéronome 22.28-29

En Deutéronome 22, plusieurs scénarios sont décrits. Il y a celui de l’homme qui s’unit avec une vierge fiancée. Si la femme n’est pas consentante, c’est un viol, l’homme doit être puni de mort. Si celle-ci ne résiste pas et qu’ils sont découverts, tous les deux sont condamnés à mort, c’est un adultère parce qu’elle est fiancée. Mais si la vierge n’est pas fiancée, alors c’est de la fornication (Définition de « fornication » du Petit Larousse: Relations charnelles entre deux personnes non mariées ou liées par un vœu), une pratique qui « déshonore » la jeune fille et méprise sa famille, et des restitutions sont exigées.

Plus tôt dans le chapitre, un autre scénario est celui d’un homme marié qui suspecte son épouse de ne pas avoir été vierge au moment de leur mariage. Ces fornications, si elles ont eu lieu, sont jugées comme « des actes criminels » (Dt 22.17), synonyme de « prostitution » et passibles de peine de mort (Dt 22.21).

Dans tous les cas, les relations sexuelles avant le mariage sont condamnées. Elles violent les commandements de Dieu et produisent le déshonneur. La peine de mort est sévère, mais elle reflète l’importance que Dieu accorde à la sainteté du mariage comme fondation de la société.  
Joseph, qui était aussi un homme juste, souhaita initialement rompre secrètement avec Marie pour ne pas l’exposer au déshonneur (Mt 1.19).

 Raison n°4: Parce que la sexualité avant le mariage est immorale

> « Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal épargné par la souillure: ceux qui se livrent à l’immoralité sexuelle et à l’adultère, Dieu les jugera. »
> 
> Hébreux 13.4

Que signifie épargner le lit conjugal de toute souillure? Pour l’auteur de l’épitre aux Hébreux, c’est de ne pratiquer ni l’adultère, ni l’immoralité sexuelle. Mais ici, si l’auteur fait référence à deux pratiques différentes (immoralité sexuelle + adultère), quoi d’autre pourrait mieux définir l’immoralité sexuelle dans le lit conjugal que la fornication?

La plupart des dictionnaires théologiques incluent la notion de fornication dans leurs définitions de l’expression « immoralité sexuelle » (_porneia_ en Grec, ayant donné le terme français pornographie). Certaines versions de la Bible traduisent même le mot porneia directement par le terme « fornication ».

D’autres discussions bibliques rendent aussi le lien évident, comme en 1 Corinthiens 7:

> Toutefois, pour éviter toute immoralité sexuelle \[porneia\], que chaque homme ait sa femme et que chaque femme ait son mari \[…\] Mais s’ils ne peuvent pas se maîtriser, qu’ils se marient, car il vaut mieux se marier que de brûler de désir.
> 
> 1 Corinthiens 7.2, 9

Bien que porneia soit un terme large englobant une famille de comportements sexuels immoraux, bibliquement et linguistiquement parlant, il est impossible de ne pas inclure la notion de fornication dans la compréhension de ce mot.

 Raison n°5: Parce que les relations sexuelles avant le mariage voilent notre jugement

> « Que ta source soit bénie, fais ta joie de la femme de ta jeunesse biche des amours, gazelle pleine de grâce! \[…\], enivre-toi sans cesse de son amour! »
> 
> Proverbes 5.18-19

Les relations sexuelles créent une intimité et un attachement émotionnel fort qui peuvent voiler le jugement, c’est un réel enivrement! Des liens peuvent ainsi se tisser sans les éléments essentiels nécessaires pour une relation qui dure: un engagement réciproque, une foi partagée, une amitié édifiante, des projets communs. Prendre une décision aussi importante que celle du mariage sans recul face aux émotions peut être désastreux.

Malheureusement de nombreux chrétiens sont tombés dans ce piège et en ont souffert les conséquences, en plus de vivre avec une mauvaise conscience, freinant leur marche spirituelle et leur témoignage envers le monde pendant la période de compromis.

Nous pouvons vivre une vie tellement plus épanouie que ce qui se voit dans notre société. Mieux vaut attendre le bon moment! Les bénédictions n’en seront que plus abondantes:

> Je vous en supplie, filles de Jérusalem, par les gazelles et les biches des champs, ne réveillez pas, ne réveillez pas l’amour avant qu’elle ne le veuille!
> 
> Cantique des cantiques 1.7

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_\[Cet article publié le 12 mai 2016 a été republié afin de bénéficier aux nouveaux lecteurs du blog.\]_

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 Pour aller plus loin:

-   Fiston, parlons sexualité
-   Peut-on être célibataire et sexuellement épanoui ?
-   Comment la pornographie impacte notre vision du monde, des femmes et de la sexualité?

En tant que pasteur, je me sens responsable de ce que mon Église chante. Peu de choses impactent autant les vies que nos chants de louange. C’est par les paroles de nos chants que nous construisons notre vision de Dieu.

Par elles, nous exprimons nos sentiments les plus forts, nos engagements les plus poussés, et nos joies les plus profondes. Par ces chants, nous transmettons aussi notre foi à la prochaine génération, et rendons témoignage au monde qui nous entoure. Par nos chants, nous construisons l’identité de nos Églises, en exprimant des vérités communes, des envies communes et une vision…

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Mon nouvel album de louange: "Dans ses mains!"

En tant que pasteur, je me sens responsable de ce que mon Église chante. Peu de choses impactent autant les vies que nos chants de louange. C’est par les paroles de nos chants que nous construisons notre vision de Dieu.

Par elles, nous exprimons nos sentiments les plus forts, nos engagements les plus poussés, et nos joies les plus profondes. Par ces chants, nous transmettons aussi notre foi à la prochaine génération, et rendons témoignage au monde qui nous entoure. Par nos chants, nous construisons l’identité de nos Églises, en exprimant des vérités communes, des envies communes et une vision commune, tout en développant une mémoire, une passion, et une théologie communes.

C’est parce que je suis convaincu que l’impact des chants est grand, que j’ai produit cet album. Cela représente plus de deux ans de travail: des traductions aux arrangements, des productions avec les chanteurs aux officialisations des paroles, ainsi qu’un vrai investissement de nos finances personnelles.

Si cela peut encourager nos Églises à adopter de nouveaux chants profonds et puissants qui façonnent notre vision de Dieu, alors cela en vaut la peine.

Bien entendu, un album c’est peu pour bénir l’Église. Par cet album, mon objectif est de faire prendre conscience que nous pouvons chanter des chants (nouveaux comme anciens) vraiment profonds avec la musique d’aujourd’hui. Et j’espère que cela peut mener plus loin que juste un album.

Dans cet album, vous trouverez de nouvelles traductions de chants construits autour des paroles et des chants des Getty, de Sovereign Grace et de City Alight, ainsi que des arrangements originaux d’anciens cantiques.

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https://pasteuretcompagnie.com/collections/digital-albums/products/dans-ses-mains

Vous y verrez des chants qui se sont déjà inscrits comme de nouveaux classiques du répertoire anglophone tels que _« Je m’attends à toi »_ (I will wait for you) interprété par Sebastien Demrey dans l’album _« Il me gardera »_ (He will hold me fast), ou encore _« Non par moi mais par Christ en moi »_ (Yet not I).

Vous y découvrirez aussi des nouveaux arrangements de grands classiques comme le _Negro Spirituel_ _« Viens et Vois »_ en arrangement classique/cinématique, ou encore _« Entre tes mains »_ en style plus rock avec la voix de Tendry.

Avec la participation de 7 chanteurs différents, sur 10 titres, et produit avec Cédric Dumoulin, cet album est unique en son genre, une vraie expérience.

Disponible en vente directement sur le site www.pasteuretcompagnie.com et sur toutes les plateformes de musique pour téléchargements ou streaming (Spotify, Deezer, Amazon, iTunes, etc.) en recherchant « Dans ses mains par Pasteur&Compagnie ».

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Les enfants deviennent ce qu’ils chantent

Peut-on avoir des rapports sexuels avant le mariage?

Mon nouvel album de louange: "Dans ses mains!"